20 марта (2 апреля) 1918 г.
Заседание открыто замещающим председателя Черниговским епископом Пахомием в Соборной палате в 6 ч[асов] вечера. В заседании присутствовало 23 члена, собственноручно расписавшихся на прилагаемом листе.
I. Член Собора Л. З. Кунцевич огласил рассмотренные учрежденною при богослужебном отделе комиссиею о канонизации святых угодников Божиих данные о святителе Иосифе, убиенном митрополите Астраханском, по заслушании которых Отдел постановил: святителя Иосифа, митрополита Астраханского убиенного, прославить к местному празднованию с оставлением честных останков его под спудом и установлением памяти его 11 мая в день его мученической кончины; просить Священный Собор вынести постановление по вопросу о прославлении святителя Иосифа одновременно с стоящим ныне на очереди вопросом о канонизации другого святителя — Софрония, 3-го епископа Иркутского. Докладчиком по делу об прославлении митрополита Астраханского Иосифа на Священном Соборе избран, с его на то согласия, член Собора Л. З. Кунцевич.
II. Председателем комиссии по канонизации св. угодников Божиих преосвященным Феодосием, епископом Смоленским, доложено рассмотренное комиссией дело о прославлении Василия Мангазейско-Туруханского, возбужденное по ходатайству бывшего епископа Енисейского Никона. По заслушании означенного дела Отдел постановил: дело о прославлении Василия Мангазейско-Туруханского, как возбужденное по ходатайству одного лишь лица — бывшего епископа Енисейского Никона — и представленное при том Священному Собору без всяких для правильного о нем суждении данных (при деле нет ни жития, ни книги с записью чудес), направить на рассмотрение местной епархиальной власти.
III. Направить доложенное им же дело о прославлении юродивого Киприана, возбужденное бывшим архиепископом Владимирским Алексием, к высокопреосвященному митрополиту Владимирскому Сергию, как не имеющее достаточных для суждения о нем данных (при деле имеется, кроме кратко изложенного представления архиепископа Алексия, запись 31 чуда Киприана, притом производящая впечатление, что эта запись сделана сразу), — на распоряжение местной епархиальной власти.
IV. По заслушании доложенного членом Собора иеромонахом Афанасием предварительно рассмотренного комиссиею ходатайства управляющего московским Симоновым монастырем архиепископа Назария о разрешении почитания в монастыре его основателя, святителя Феодора, епископа Ростовского, Отделом постановлено: представить чрез Соборный Совет означенное ходатайство на распоряжение Его Святейшества Патриарха всея России Святейшего Тихона с указанием на то, что, согласно сообщению из Ростова, в Ростове святитель Феодор почитается святым и в честь его существуют особая служба.
V. Оглашены делопроизводителем Отдела Н. И. Кедровым выработанные комиссиею о канонизации святых, прилагаемые при сем «Общие положения о порядке прославления, святых Русской Православной Церкви к местному почитанию» и изложенные в 11 пунктах. При обсуждении означенных пунктов Отделом сделаны были следующие поправки, изменения и дополнения к ним.
П. 1 оставлен в редакции комиссии.
Текст 2-го пункта, изложенный комиссией, заменен следующим: «Право прославления угодника Божия к местному почитанию принадлежит Собору митрополичьего округа с благословления Святейшего Патриарха и Священного Синода, преподаваемого чрез особую грамоту».
В конце п. 3 добавлены слова «с благословения епархиального преосвященного».
П. 4 оставлен в редакции комиссии.
Текст п. 5 изменен следующими выражениями: «Для церковного прославления святого чудеса его, записанные чтущими его память и священнослужителями, проверяются особой комиссией, назначенной епархиальным архиереем с благословения митрополита».
П. 6, 7 и 8 оставлены без изменения в редакции комиссии. В конце п. 9 добавлено слово «и Священного Синода».
В п. 10 слова «с благословения епархиального архиерея» заменены словами «с благословения окружного собора».
Текст п. 11, выработанный комиссией, принят Отделом без изменения.
Добавлены по предложению иеромонаха Афанасия пункты 12 и 13 следующего содержания: «12. По получении благословения на канонизацию угодника Божия о предстоящем торжестве публикуется ко всеобщему сведению чрез напечатание в „Церковных ведомостях“ патриаршей грамоты, краткого жития прославляемого святого, тропаря и кондака ему, если таковые будут к этому времени составлены. 13. Чин прославления святого вырабатывается местною епархиальною властью и утверждается Святейшим Патриархом и Священным Синодом».
V. Заслушан доклад члена Собора проф[ессора] С. С. Глаголева о желательности издания православного календаря на 1919 и следующие за ним г[оды] с помещением в нем сведений о старом и новом стиле, о сравнительном их достоинстве, об отношении к ним автокефальных православных Церквей. Желательно также дать в календаре канонические определения о праздновании Пасхи, а также богослужебные и все общекалендарные сведения и все научные астрономические данные. Особая комиссия из компетентных лиц должна строжайше заботиться о возможной точности всех сообщаемых в календаре сведений. Отдел постановил: с благословения Священного Собора поручить дело составления церковного календаря на 1919 и следующие за ним г[оды] прежде избранной Отделом комиссии по вопросу о введении нового стиля в составе: преосвященного Пахомия Черниговского, профессоров С. С. Глаголева, И. И. Соколова, И. А. Карабинова, Б. А. Тураева и П. Н. Жуковича. При этом выражено было желание (предложение Кунцевича), чтобы в календарь внести был общий очерк деятельности Священного Собора, чтобы в нем напечатан был подробный список всех святых, чтимых Русской Церковью, чтобы календарь, в видах более успешного его распространения, отпечатан был не позднее сентября месяца текущего года, чтобы в текст календаря был включен лист с 13-ю первыми днями 1919 г. по новому стилю, относящимся по старому стилю к 1918 г.
VI. Оглашен делопроизводителем Н. И. Кедровым и принят к утверждению протокол заседания Отдела от 19 марта за № 32.
Замещающий председателя епископ Черниговский Пахомий
Делопроизводитель Николай Кедров
ГАРФ. Ф. 3431. Оп. 1. Д. 283. Л. 452–453 об. Машинопись. Подлинник. Подписи — автографы. Пометы в тексте.