16 августа 1917 г.
Божественную литургию в Храме Христа Спасителя совершает Тихон, митрополит Московский и Коломенский, в сослужении преосвященных викариев Димитрия, епископа Можайского, Арсения, епископа Серпуховского, отцов членов Собора и соборного причта. Во время причастного стиха член Собора протопресвитер Большого Успенского собора Николай Любимов произносит следующее слово.
«Призвав Иисус ученики Своя (на бреге моря Галилейскаго), рече им: милосердую о народе сем, яко уже дни три приседят Мне и не имут чесо ясти, и отпустити их не ядших не хощу, да не како ослабеют на пути» (Мф. 15, 32).
При открытии Священного Всероссийского Церковного Собора, пред сонмом богомудрых архипастырей, пред лицом великого множества избранных всею Церковью Российской просвещенных пастырей, ученых мужей и лучших представителей верующего народа, — не говорить хотелось бы мне, а слышать поучение, и поучение сильное, действенное, могущее слабую веру мою укрепить, ум помраченный просветить, сердце порочное очистить, волю ослабевшую направить к деланию заповедей Господних. И если, послушный воле своего архипастыря, решаюсь я сегодня выступить с своим словом, то совсем не для поучения и назидания присутствующих здесь, а лишь только для того, чтобы в слух сего Священного Собора поведать, какой пищи алчет и какого пития жаждет получить от него верующий народ московский, а вместе с ним, несомненно, и вся верующая Россия. Говорить же пред вами от имени верующей Москвы я, как первый по положению своему пастырь Церкви Московской, имею не только право, но и обязанность.
Накануне дня сего, в великий праздник Успения Богоматери, все мы были свидетелями невиданного доселе и по своей величественной торжественности необычайного молитвенного собрания <Здесь в опубликованном тексте подстрочная ссылка: «К молебствию на „Красной“ площади изнесены были хоругви и святые иконы из 270 соборных, монастырских и приходских храмов г. Москвы в сопровождении всего столичного духовенства и бесчисленного множества богомольцев»>. Когда «Священный Собор» с крестным шествием выступил из Кремля на обширнейшую в Москве так называемую «Красную» площадь, очам всех представилась поистине захватывающая душу картина: «народ мног», исчислять который возможно не тысячами, и даже не десятками, а разве сотнями тысяч, «обдержал» вас и с умилением сердца, со слезами на глазах, вкупе с вами молился о ниспослании Духа Святаго на Собор Церкви Российской и на труды его к церковному строению, к утолению духовного глада всех верующих и верных чад Православной Церкви Российской. Уже не «дни три», а почти целых три столетия голодает Церковь Российская, «не имея чесо ясти» из той духовной пищи, которая может быть дарована ей Собором Церковным, и вот теперь только, с надеждой взирая на Священный Собор сей, простирает к нему свои слезные мольбы об утолении своего глада духовного.
«Помилосердуйте» же, отцы и братие, о верующем и гладном „народе сем и дайте им ясти“.
К вам, богомудрые архипастыри, к вам первее всего устами моими обращается верующий народ русский с такою мольбою: «Дадите нам от елея вашего, яко светильницы наши угасают» (Мф. 25, 8). Вы в Церкви Христовой прямые преемники апостольского служения, вы сугубо одарены благодатию Духа Божия. Озарите светом истины Христовой наш помраченный разум: «вложите» в отягченные плотскими похотьми «сердца наша страх блаженных заповедей» Господних, да «духовное жительство пройдем» в Церкви Христовой, «мудрствующе и деюще вся, яже к благоугождению Божию».
Вы, просвещенные служители науки богословской, ученые исследователи истории Церкви Христовой на земле и преданий церковных, — «Дадите нам от знания вашего!» Скажите нам, как благоустроялась Церковь Христова изначала, как созидались в ней те или другие церковные установления, на каких церковно-исторических преданиях должно быть основано церковное строительство применительно к условиям жизни нам современной.
Вы, добрые пастыри стада Христова, со всех концов Руси святой сошедшиеся сюда, чтобы, поделившись друг с другом богатым запасом своего духовного опыта, сугубо возревновать о спасении душ ваших пасомых, — «Дадите нам от сей пастырской ревности вашей и от вашего духовного опыта!» Вы стоите близко к народу, вы знаете его духовные нужды, вы слышите его воздыхания сердечные… Укажите же, как надо благоустроить жизнь прихода православного, какими средствами следует оздоровить жизнь народную, как объединить верующих чад Церкви вокруг храмов Божиих, какими узами крепче связать пасомых с их пастырями, дабы совокупными усилиями, под мудрым водительством своих архипастырей, могли они лучше созидать дело своего спасения, постепенно возрастая «в меру возраста исполнения Христова» (Ефес. 4, 13).
Вы, представители мирского жития и вместе с тем верующие и верные чада Святой Церкви Православной! Бросивши свои мирские заботы и дела, оставивши житейские попечения о своем общественном, семейном и материальном положении, вы посвятили себя на более или менее продолжительное время служению церковному: пришли на Собор, чтобы принять посильное участие в церковном строительстве, и тем проявили пламенную любовь к своей Матери — Церкви Православной. Дадите нам от сея любви вашея! Научите и нас всегда «дело Божие» ставить выше всяких дел человеческих, благоустроение жизни церковной предпочитать заботам о переустройстве жизни гражданской, общественной, — «искать» первее всего «Царствия Божия и правды Его», и тогда «приложатся» нам и вся благая мира сего (Мф. 6, 33).
Вот какой пищи духовной требуют от Священного Собора все верующие чада Православной Церкви Российской.
Дадите же им пищу сию, «да не ослабеют они» на жизненном «пути» своем, на пути, не только полном различных преткновений, соблазнов и бурь житейских, но прямо даже пути крестоносном, страдальческом.
Ведь гибнет наша мать родная, русская Отчизна, не столь одолеваемая лютым внешним врагом, сколь обуреваемая внутри различными ветрами лжеучений, безверия, мятежа и нестроений… Где искать ей спасения от бурь житейских и избавления от тяжких недугов, обдержащих ю? Где, как не в Церкви Христовой, которая одна может и должна служить для всех обуреваемых тихою и надежною пристанью, — для всех немощствующих единою неоскудевающей врачебницей, всякие недуги исцеляющей и от смерти избавляющей…
Да пребудет же во веки незыблемою святая Церковь Христова по обетованию Спасителя: «Созижду Церковь мою, и врата адова не одолеют ея» (Мф. 16, 18). И да ниспошлет Всеблагий Владыка Свое небесное благословение «на собравшихся вкупе верных людей своих», во еже благоугодно совершити им устроение Православныя Церкви Российския! Аминь.
По окончании литургии члены Собора, епископы, выйдя из алтаря царскими вратами в архиерейских мантиях, размещаются на особых скамьях, покрытых красным сукном, посредине храма, а все прочие члены Собора занимают места по правой и левой сторонам от епископов.
Заседание открыто под председательством первенствующего члена Святейшего Синода Владимира, митрополита Киевского и Галицкого. Собор воспевает стихиру «Днесь благодать Святаго Духа нас собра».
Собору приносят приветствия:
1. От Временного правительства — министр исповеданий А. В. Карташев.
Архипастыри, пастыри и братия о Христе.
Представляя здесь высшую государственную власть Временного правительства, как министр исповеданий, я имею высокую честь принести от лица Временного правительства Чрезвычайному Поместному Собору Всероссийской Церкви привет и пожелание плодотворной законодательной и устроительной работы.
Временное правительство поручило мне заявить Освященному Собору, что оно гордо сознанием — видеть открытие сего церковного торжества под его сенью и защитой. То, чего не могла дать Русской национальной Церкви власть старого порядка, с легкостью и радостью предоставляет новое правительство, обязанное насадить и укрепить в России истинную свободу.
Временное правительство видит в настоящем Соборе не обычный съезд частного сообщества, каких теперь несчетное число: оно видит в Соборе Русской Православной Церкви полномочный орган церковного законодательства, имеющий право авторитетного представления на уважение Временного правительства законопроектов о новом образе церковно-правительственных учреждений и о видоизменении отношений Церкви к государству.
Временное правительство сознает себя, впредь до выработки Учредительным собранием новых основных законов, стоящим в тесной близости к делам и интересам Православной Церкви. В своем составе оно до сих пор имело обер-прокурора Святейшего Синода Русской Православной Церкви (а не иных каких-либо исповеданий). И если недавно упразднена эта должность (но не упразднены до времени ее права и обязанности), то только потому, что, ввиду Церковного Собора, правительство не желало, ради символики утверждаемой им свободы Церкви, сохранять это имя, ставшее, по мнению церковного общества, синонимом тяжкой зависимости Церкви от государства.
Временное правительство ждет той минуты, когда Собор представит ему новый план церковного управления, и тогда оно с готовностью упразднит в круге полномочий своего министра исповеданий его обер-прокурорские права и обязанности по делам внутреннего церковного управления, оставив за ним более внешний надзор за закономерностью.
Ожидая от Собора законодательных предложений, касающихся преобразований церковного управления, Временное правительство полагает, что впредь до принятия им этих предложений все прежние правящие установления Русской Церкви, к учреждению коих государственная власть приложила печать своей санкции, остаются в полной силе их действия и не могут быть поколеблены без внесения в область управления и церковно-государственных отношений беспорядка и анархии. Не желая этого ни Церкви, ни государству и утверждая публично-правовые полномочия Собора, Временное правительство 11 сего августа приняло следующее постановление в двух пунктах:
«1) Предоставить открывающемуся 15 сего августа в Москве Поместному Собору Всероссийской Церкви выработать и внести на уважение Временного правительства законопроект о новом порядке свободного самоуправления Русской Церкви.
2) Сохранить впредь до принятия государственной властью нового устройства высшего церковного управления все дела внутреннего церковного управления в ведении Святейшего Правительствующего Синода и состоящих при нем установлений».
Исполнив долг сего заявления от имени Временного правительства, я не смею ничем осложнять дальнейшую речь и обнаруживать волнующие меня чувства за нашу Церковь и наше родное Отечество. Осеню лишь себя вместе с вами широким православным крестом.
2. От Святейшего Правительствующего Синода — Первоприсутствующий член оного Платон, митрополит Тифлисский, экзарх Кавказский.
Святейший Синод, приветствуя Всероссийский Церковный Собор, ныне, на заре соборной церковной жизни, со всем православным миром переживает светлое чувство духовной радости, ибо в это тяжелое время крайних бедствий нашей Родины, когда ее коснулась карающая рука Божия, мы в Соборе имеем знак Его к нам великой милости и любви.
Со всех концов земли русской православной вы, возлюбленные архипастыри, пастыри и избранные пасомые Церкви нашей, пришли в сей древний город Москву.
Как собиратель земли русской, как истинное сердце Святой Руси, как центр святыни русской, радуется ныне град Москва радостью великою, и с ним ликовствует не только наша Русь православная, но и весь мир православный. Приспе и для нас в эти мрачные дни печали день светлого торжества, в эти дни бранных кликов — день мирного торжества.
И Святейший Синод исполнен радостью о собрании вашем. Ваше множество, ваша верность преподанной нашими предками святой истине, ваша ревность о Господе и готовность на труды для Церкви Его Святой, ее преуспеяния и величия воистину духовно утешают и вызывают в православной русской душе чистую святую радость.
Собраннии о имени Господа нашего Иисуса Христа (1 Кор. 5, 4), водимии Духом Святым (Ин. 3, 8), яко Тело Христово (1 Кор. 12, 27), яко Церковь Бога жива (2 Кор. 6, 16) яко камение живо и святительство свято (1 Петр. 2, 5), яко воистину свободнии (Ин. 8, 36), вы в безквасии чистоты и истины (1 Кор. 5, 8) добродетели возвестите из тьмы нас призвавшего в чудный Свой свет (1 Петр. 2, 9).
Собранные воедино отовсюду, вы можете полностью выяснить нужды церковные, скорби и печали, но вместе дать и утешение, излечить раны, помочь своим разумением и попечением о Церкви Господа Бога, юже стяжа Он кровию Своею (Деян. 20, 28).
Имея разделения дарований, служений и действ (1 Кор. 12, 4–6), вы вся можете соделать о укрепляющем вас Иисусе. Пребывая в любви и держась твердо благовествования спасения нашего (Ефес. 1, 4–5), тщашеся блюсти единение духа в союзе мира (Ефес. 4, 3), вы можете достигнуть великой духовной силы, сострадая страждущим, поддерживая слабеющих, сорадуясь с преизбыточествующими, «да не будет распри в телеси, но да равно един о другом пекутся уди» (1 Кор. 12, 25). Имея обручение наследия нашего в похвалу славы Того, Его же Бог даде главу выше всех Церкви, яже есть Тело Его (Еф. 1, 14, 22, 23), вы отразите наветы и поразите всех видимых и невидимых супостат дела Божия.
Прозирая в грядущее и внимая слову Рекшего: «Се гряду скоро: держи, еже имаши, да никтоже приимет венца Его» (Апок. 3, 11), вы можете исполнить хотение Могущего паче вся творити по преизбыточествию, ихже просим или разумеем (Еф. 3, 20).
Великое дело пред вами, возлюбленные. Святое дело, дело Божие. И на деле сем чресла ваша да будут препоясана, и светильницы горящи (Лк. XII, 35), — да будете раби вернии и мудрии (Мф. 24, 45). А Бог всякия благодати, призвавый нас в вечную свою славу о Христе Иисусе, Той да совершит вы, да утвердит, да укрепит, да оснует (1 Петр. 5, 10), да осенит все дни Собора и да соделает настоящий Собор, столь долгожданный и столь горячо желанный, истинным торжеством Духа Христова в современной мятущейся и обуреваемой жизни, в которой трудами Собора «милость и мир и любы да умножатся» (Иуд. 1, 2).
Святейший Синод, совершивши, по милости и при помощи Божией, сие великое дело созвания Всероссийского Церковного Собора, преклоняется, чтобы с благоговейным трепетом воздать Богу хвалу и благодарение, честь и поклонение.
Смиренный Платон, Митрополит Тифлисский, Экзарх Кавказский.
Смиренный Сергий, Архиепископ Владимирский и Шуйский.
Агафангел, Архиепископ Ярославский и Ростовский.
Протопресвитер Николай Любимов.
3. От Московской кафедры — Тихон, митрополит Московский и Коломенский.
С великою радостью исполняю священный и вместе приятный долг приветствовать Чрезвычайный Собор от лица Московской Церкви. Москва издавна была носительницей и выразительницей церковных верований и религиозных упований. Не видя у себя свыше 200 лет Церковного Собора, она не могла не скорбеть. Лучшие сыны Ее — и архипастыри, и верующие миряне — жили мечтою о возобновлении соборной жизни Церкви, но по неисповедимым планам Божественного Промышления им не суждено было дожить до настоящих счастливых дней, все они свидетельствованы в вере, не получив обетования. Подобно древнему Израилю, они лишь издали созерцали обетованное нам от Господа, но войти в обетованную землю не могли. И мы уповаем, что с созывом Церковного Собора обновится вся жизнь нашей Церкви, Собор вызовет прилив народной веры и религиозных чаяний.
Верующая Москва ожидает от Собора содействия и в устройстве государственной жизни. Всем ведомо, что Москва и ее святыни в прошлые годы деятельно участвовали в созидании Русской Державы. Ныне Родина наша находится в разрухе и опасности, почти на краю гибели. Как спасти ее — этот вопрос составляет предмет крепких дум. Многомиллионное население Русской земли уповает, что Церковный Собор не останется безучастным к тому тяжкому положению, какое переживает наша Родина. Созерцая разрушающуюся на наших глазах храмину государственного нашего бытия, представляющую как бы поле, усеянное костями, я, по примеру древнего пророка, дерзаю вопросить: оживут ли кости сия?
Святители Божии, пастыри и сыны человеческие! Прорцыте на кости сухия, дуновением Всесильнаго Духа Божия одухотворите их, и оживут кости сия и созиждутся, и обновится лице Свято-русския земли!
4. От комиссии Государственной думы по делам православной веры — председатель названной комиссии, член Государственной думы В. Н. Львов.
Вся 10-летняя деятельность церковной комиссии Государственной думы была периодом борьбы за права свободной Церкви, и мне, как председателю этой комиссии, особенно была близка и ведома вся тяжесть напряженной работы церковной комиссии. Ныне эта борьба кончена. Церковь получила свободу, но не от руки бывшего правительства, не от царской власти. Только сам народ и то великое революционное движение, которое по неисповедимым путям Промысла Божия охватило Россию, даровали свободу Церкви.
Свобода дана Церкви волею русского народа — об этом председатель церковной комиссии счастлив заявить пред лицом Церковного Собора и передать Собору приветствия и пожелания счастливой и плодотворной работы от церковной комиссии Государственной думы.
5. От Общества религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви — протоиерей П. Н. Лахостский.
Чаяния многих поколений православного русского мира осуществились. Заря соборной церковной жизни, давно уже загоревшаяся, раскрыла, наконец, скрывавшие близость рассвета темные тучи. И вот поднимается многосветлое светило Собора, чтобы озарить своими светлыми лучами церковный мир и пробудить его к трудовой жизни.
Восход Солнца вселенная встречает согласным хором ликующего привета.
Общество распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви, возникшее тогда, когда условиями общественной и политической нашей жизни начала соборности были до крайности стеснены, все время своего бытия посвятило служению этим началам и ныне, радостно встречая их осуществление, сыновне приносит Всероссийскому Поместному Церковному Собору одушевленные свои приветствия.
Господь судил собраться Собору в такие дни, когда наша земля страдает в тяжких обстояниях неприятельского разорения и внутреннего распада.
Да пошлет Господь Собору быть началом восстановления разоренного и собрания распадающегося и разрушаемого церковного и государственного величия нашего Отечества. Да соберется народ наш в единство во Христе, ведомый церковным священноначалием во свете учения Христова. Да укрепит он свою волю в служении добру на поприще благословенного труда. В труде и единстве да почерпнет он дух мужества и бодрости к перенесению приключившихся невзгод и к предстоящей сложной работе по созданию устойчивых норм государственной и церковной жизни в новых бытовых условиях.
Неисчислимый сонм святых и праведных отец, прежде отшедших от нас ко Господу и взирающих ныне на дела наши из горнего мира, да соучаствует Собору в его мыслях и деяниях на благо Святой Церкви и во славу Единого в Троице славимого Бога, Ему же честь и поклонение да пребудет от рода нашего во веки. 15 августа 1917 г.
Председатель совета Общества протоиерей Философ Орнатский
Протопресвитер Александр Дернов
Протоиерей Павел Лахостский
Протоиерей Евгений Кондратьев
Священник Иоанн Кьяндский
Священник Павел Аникиев
Доктор церковной истории С. Рункевич
Делопроизводитель протоиерей Павел Кульбуш.
6. От Государственной думы — председатель Государственной думы М. В. Родзянко.
От Государственной думы горячий привет Всероссийскому Церковному Собору и низкий поклон всем его участникам. Мысль о Соборе и о соборном устроении Церкви возникла и поддерживалась неизменно в III и IV Государственных думах. Эта заветная мечта о соборном устроении Церкви получила ныне свое осуществление — в наше смутное время, какое мы все переживаем.
Государственная дума имеет полную уверенность в том, что Собор архипастырей, пастырей и церковного народа, независимо от возлагаемых на него задач устроения церковного, будет способным содействовать примирению и объединению всех русских людей. Церковь способна укрепить духовные силы народа. Религиозное чувство отличается тем, что оно имеет силу объединить всех.
7. От армии и флота — протопресвитер военного и морского духовенства Г. И. Шавельский.
От лица многострадальной нашей армии приношу Всероссийскому Церковному Собору горячее приветствие по случаю его открытия и молитвенное пожелание, да благословит Всемогущий Господь труды Собора и Своею всесильною десницею да направит их ко благу своей Святой Церкви во славу великой нашей Родины. Вместе с этим дерзаю я обратиться к Собору с усердной мольбой.
Как связанный по рукам и ногам исполин, стоит обессиленная, больная духом наша армия. Богомудрые архипастыри, отцы и братия, составившие Священный Собор, поддержите ее! Своим горячим словом ободрите ее, своими благословениями и молитвами подкрепите ее, своими наставлениями укажите ей духовный путь, по которому идти, да спасет она и нашу Родину Святую.
8. От Московского городского общественного управления и населения города Москвы — московский городской голова В. В. Руднев.
Московская городская дума, как представительница населения, шлет привет служителям Церкви и мирянам, собравшимся для устроения новой свободной Церкви. Здесь, в сердце России, в сердце матери городов русских, в центре духовных и религиозных изысканий раздается ныне голос свободной Церкви; на развалинах печальной памяти ведомства залагаются первые камни живой Церкви. Основы духовно-религиозной жизни вечны: вера и искренняя религиозность, полная терпимости ко всем инакомыслящим. В предстоящих трудах и заботах о будущем Православная Церковь должна откликнуться и всеми силами должна войти в великую задачу спасения и объединения Родины.
9. От Общества любителей духовного просвещения — профессор Московской духовной академии И. М. Громогласов.
Богомудрые архипастыри, благоговейнейшие иереи, боголюбивые клирики и православные миряне, пришедшие на Чрезвычайный Собор Церкви Российской! Московское общество любителей духовного просвещения, старейшее из существующих у нас богословско-научных и религиозно-просветительных содружеств, основанное мудрым кормчим Церкви Московской — митрополитом Филаретом, приемлет дерзновение почтительно приветствовать вас в день торжественного открытия соборных заседаний. Воистину велик и радостен сей день, его же сотвори Господь для Своей Церкви. Исполнилась заветная мечта ее верных чад, и, если ныне радость духовная трепетно объемлет их сердца, то у кого она может быть живее и полнее, чем у членов общества, не только давно лелеявшего мысль о восстановлении соборности и Соборов в Русской Церкви, не только посильно служившего выяснению и распространению этой мысли путем устного и печатного слова, но я могу сказать это здесь прямо — порою и страдавшего за нее?.. Если важнейшая из задач, предлежащих Собору, есть преобразование нашего церковного управления на канонических началах, то кто с более глубоким сочувствием мог бы приветствовать начало соборных трудов, как не ученое братство, так много потрудившееся над изучением важнейших источников церковного права и давшее, помимо многого другого, драгоценнейшее пособие для изъяснения церковных канонов в своем издании «Правил св[ятых] апостол, св[ятых] Вселенских и Поместных Соборов и св[ятых] отец» с толкованиями трех знаменитых византийских комментаторов (Зонары, Аристина и Вальсамона) в переводе двух своих сочленов-канонистов: высокопреосвященного Алексия (Лаврова) и проф[ессора] А. С. Павлова? И если, наконец, наряду с словами приветствия уместны слова пожеланий, то в великий и святой момент, когда раскрывается Книга правил церковных, дабы на ее еще не заполненных листах были начертаны постановления сего святого Собора, чего иного мы можем желать, как не того, чтобы свои определения изрек он в духе и силе древних канонов? Усердные чтители их, мы для своих заветных упований не имеем надобности искать в этот час иного выражения, чем то, какое дано в словах 8-го правила III Вселенского Собора: «Да не преступаются правила отец; да не вкрадывается, под видом священнодействия, надменность власти мирския, и да не утратим помалу, неприметно, тоя свободы, которую даровал нам кровию Своею Господь наш Иисус Христос, освободитель всех человеков». Ему же слава в Церкви да будет во веки.
10. От представителей духовных академий — профессор Киевской духовной академии В. З. Завитневич.
Для каждого сознательного, для каждого вдумчивого сына Православной Церкви настоящий день есть не просто день церковного праздника: это есть день великого торжества обновления Церкви на начале соборности, на том начале, которое сначала было у нас в пренебрежении, а потом временно и совсем забыто. А между тем соборность — это есть душа Православной Церкви, это есть биение пульса церковного организма, его жизненный нерв, от движения которого зависит самая жизнь Церкви: движется этот нерв — и жизнь Церкви поддерживается, замирает это движение — и жизнь Церкви замирает. То небывалое нравственное разложение, тот страшный аморализм, которые мы наблюдаем в наши дни, это есть несомненный показатель того, что жизнь нашей Церкви как нравственно-воспитательного института остановилась; остановилась потому, что остановилась работа центрального винта нашего церковно-общественного механизма. Все это ясно видят, все это понимают; но это особенно ясно, это особенно понятно для нас — представителей богословской науки, имеющих возможность глубже, всестороннее постигнуть как самое существо начала соборности, так и все следствия его практического осуществления в жизни. Здесь причина того глубокого душевного волнения, того высокого воодушевления, которое мы, представители богословской науки, переживаем в этот день величайшего торжества нашей Матери — Православной Церкви. А так как от избытка сердца уста глаголют, то мы и испытываем нравственную потребность засвидетельствовать пред этим высоким собранием воодушевляющие нас чувства, присоединяя уверение, что теперь, как и в будущем, по мере нашего разумения, насколько это будет зависеть от нашей доброй воли, мы не перестанем работать как для теоретического уяснения начала соборности, так и для практического осуществления его в жизни.
11. От Московского губернского земства — член Московской губернской земской управы С. К. Родионов.
С благоговением здесь, перед лицом Священного Российского Собора, передавая глубокий привет от Московского земства, я выступаю, чтобы выразить все, чем душа полна в это смутное время, которое переживает наша Родина.
Московское земство в тревоге, оно видит, что надвигается страшное время, когда наше великое государство разлагается, все мысли земства направлены только на дело спасения России и на то, чтобы мы, наконец, начали понимать весь ужас положения, являющийся от взаимного нашего народного несогласия.
Мы видим, что многие из войск наших забыли свой долг и складывают оружие, уступая врагу родную землю. Мы видим, что многие из тыла растеряли нравственные чувства патриотизма, стремятся только к удовлетворению своих страстей, самолюбия, жажды власти и достижения собственных интересов, когда партии расшатывают все основы государства, забывая, что в единении спасение России.
Где голос, который бы остановил разнузданный в своих направлениях русский народ, где голос, который сказал бы: «Стойте, братья, мы гибнем под неистовой пляской разбушевавшихся страстей»? Пусть же этот отрезвляющий голос прозвучит здесь, в стенах храма, и от носителей священных заветов, пусть этот голос мощно произнесет: «Остановитесь, слейтесь воедино во имя спасения Родины, не губите Отчизны, час настал, великий час, когда каждый отвечает своею совестью перед народом и своими детьми!» Пусть Св. Церковь, устроившись в своей внутренней жизни, свободная, вольет свет истины в наболевшие сердца наши. Пусть никто не думает, что пламя веры потухло под разными течениями взглядов; вера постигается больше там, где человек стоит перед лицом смерти; ведь почти каждый воин, идущий в бой, шепчет молитву, отдавая свою жизнь ради спасения Родины.
Разве можно забыть те времена, когда совершалось строительство земли русской, когда св. Сергий, этот великий подвижник московский и собиратель земли русской, ходил, умоляя удельных князей соединиться с Москвою, чтобы образовать единое государство, разве не завещал также это св. митрополит Алексий, говоря, что в единстве есть сила государства Русского, разве Дмитрий Донской не победил врагов, одухотворенный религиозным чувством, разве от их великого почина не создалась необъятная и могучая Россия? Вот в чем связь Церкви с государством, и одно без другого существовать у русского народа не может. Где же теперь эти подвижники, где же теперь эти люди, скромные видом, но великие духом? Идите же к нам теперь, когда созданное вами разрушается, вдохните же силу вашего духа для спасения свободной Родины, в деяния Собора, который своим мощным гласом должен удержать от падения и укрепить великую Россию. Великий Собор! Прояви священную власть над больной душой нашей, возвести именем Христа русскому народу любовь друг к другу и вразуми, что только в единении спасение Родины.
12. От Главного комитета союза офицеров армии и флота — старший лейтенант К. В. Солдатенков.
Мне, представителю Главного комитета союза офицеров армии и флота, поручено приветствовать Всероссийский Собор Православной Церкви и заверить, что корпус офицеров, верный заветам Православной Церкви, приложит все свои усилия, чтобы провести в жизнь и поддержать все то, что здесь лучшие сыны православия постановят и признают за благо.
Офицеры русской армии и флота всегда были на страже Православной Церкви и с искони веков считались верными ее защитниками. Это было, это есть и теперь.
Главный комитет офицеров армии и флота надеется, что Православная Церковь, освободившаяся от всякого контроля, наконец вступит на путь, указанный ей святыми отцами.
Мы — офицеры армии и флота — желаем, чтобы Православная Церковь была действительно тем светочем, который осветит тот трудный и тернистый путь, по которому православные сыны России, забыв междоусобные и партийные раздоры, выведут ее на путь славы и величия.
Довольно позора и бесчестия! Хочется тихой радости и солнца, и мы верим, что взойдет оно и осветит своими ласковыми лучами исстрадавшуюся Русь.
Всероссийский Церковный Собор должен помочь и поможет проснуться истинным сынам России от ужасающего кошмарного сна.
Мы, офицеры, верим, что проснутся они и Россия будет спасена.
13. От Всероссийского союза педагогов духовно-учебных заведений — преподаватель Московской духовной семинарии П. М. Минин.
Ваше высокопреосвященство, ваше преосвященство и весь Священный Собор!
Позвольте приветствовать вас в этот великий день в истории Русской Церкви от имени скромных тружеников на ниве церковной, разбросанных по всему лицу Св. Руси и в то же время ныне представляющих воедино организованную корпорацию Всероссийского учительства духовной школы. В ряду дел первостепенной важности, рассмотрением которых предстоит заняться Священному Собору, есть одно, которое столь же дорого Церкви, сколько оно близко сердцу учительства, — это дело обновления нашей духовной школы. Нельзя не признать, что еще никогда русская жизнь не предъявляла к нашей церковной школе столь высоких и столь настоятельных требований, какие предъявляются к ней особенностями переживаемого нами момента. Если доселе духовная школа была питомником преимущественно пастырства, то в настоящее время, нам думается, она призывается быть орудием истинно христианского просвещения всего общества, одним из наиболее действенных органов внутренней церковной миссии. Нужно ли говорить о том, что эти задачи не по силам нашей школе в ее современном состоянии, и нужно ли распространяться о том, что для того, чтобы быть на высоте предъявленных к ней требований, она нуждается в коренном преобразовании, применительно к запросам момента. И вот в этот исторический день, когда взоры всех истинно верующих сынов Церкви устремлены сюда с верой в творческую работу Собора по обновлению всей церковной жизни на канонических началах подлинной соборности, обращает свои взоры на Собор и всероссийское учительство с твердой надеждой, что и дело обновления духовной школы не будет оставлено Собором без того внимания, которое предполагается всею важностью этого дела как для блага Церкви, всегда нуждавшейся, и теперь в особенности нуждающейся в широко и всесторонне образованных пастырях, так и для пользы Родины, требующей теперь более, чем когда-либо, христиански-просвещенных деятелей и строителей нашей государственности. Вместе с сим, имея ввиду, что в состав Собора не введены представители многотысячной корпорации духовного учительства, всероссийское учительство пользуется данным случаем выразить свое почтительнейшее ходатайство о том, чтобы к делу строительства духовной школы на Соборе, наряду с представителями других корпораций, были привлечены и выборные представители всероссийского учительства, кровно связанного со своей школой, всегда болевшего ее болезнями и так много за последнее время потрудившегося над делом ее обновления. Но нам хотелось бы приветствовать настоящее высокое собрание не только как верховный орган Русской Церкви, имеющий разрешить задачи церковного обновления, — вместе со всеми верными сынами Русской Церкви нам хотелось бы приветствовать в лице его тот полномочный орган православно-русского сознания, который, — верим, — водительством Промысла Божия призывается не только к обновлению церковной жизни, но и к пробуждению в русском народе религиозно-общественной совести, к исцелению его от той моральной летаргии, в которую он повержен в эти мрачные дни переживаемого нами лихолетья.
14. От Всероссийского союза законоучителей — член совета Всероссийского законоучительского союза М. Ф. Глаголев.
Всероссийский законоучительский союз с радостью сыновне приветствует Великий Поместный Собор Российской Церкви. Нас прислали сюда дети. Те, что ютятся в сырых подвалах Петрограда и других больших городов, что не видят зимою солнца и свежего воздуха; те, что летом не знают, что такое лес, зелень, ясное солнце, переливающееся по лугам, по росе; что подчас не знают, что такое овечка. Не зная естественного солнца, они хотят жить и дышать Солнцем правды. Помогите им!
Нас послали сюда дети, те, что в селах живут и в школах книжки читают. Они не видят чудес культурных городов, но хотят и могут слышать о чудесах Божиих. Помогите им!
Нас послали сюда и те дети России, родители которых бедны и не могут дать им школы. Они хотят Солнца правды, они хотят чудес Божиих, они могут и среди своих занятий полюбить Христа. Помогите им!
Помогите всем им, святители, отцы и братия соборная! В них залог величия Церкви и свободы Родины.
15. От единоверцев всей России — протоиерей С. И. Шлеев.
Итак, чаяния наши исполнились, ожидания наших предков оправдались… Через 235 лет, наконец, собрался Поместный Собор Русской Церкви. Мы все, здесь присутствующие, переживаем священную минуту его открытия… Златоглаголивый учитель вселенной Иоанн называет Церковь великой врачебницей. Да позволено будет и мне назвать открывшийся Собор евангельскою Силоамскою купелью. Около этой купели, как все мы знаем, лежал в беспомощном состоянии расслабленный. Тридцать восемь лет он не мог быть опущенным первым в воду тотчас после возмущения ее от Ангела, не имея в этом случае помощи от своих родственников и иных людей. Другие всегда предваряли его… И мы — русские православные люди — с лишком двести лет не могли воспользоваться врачебною церковною купелью — Освященным Собором — для исцеления своих духовных немощей! Другие были счастливее нас. Православные Церкви древнего Востока, несмотря на внешние затруднения, имели у себя Соборы. Имели их у себя и старообрядческие общины в России… Только одна Православная Русская Церковь была лишена их!.. Нам — православным старообрядцам, вступившим в единение с Русской Церковью, тяжко было сознавать это и переносить за это те или другие укоры…
Но сейчас мы свободны от этих укоризн. Сейчас мы так же радостно возвышаем свой голос, как и св. Анна, жена благочестивого Иоакима. Она возвестила сынам Рувима, что она уже не бесплодна… И мы говорим всем разномыслящим с нами: «Процвела есть пустыня, яко крин, Господи». Из бесплодной (в смысле соборности) Церковь наша стала плодоносной. На этой пустыне после духоносного дождя произрастут пышные духовные злаки… Только не нужно смущаться разным цветом их и видом. Будем надеяться, что разнообразие злаков придаст только красоту пустыне. Разновидность их будет свидетельствовать о богатстве ее растительности.
Предпоследний Собор — так называемый Б[ольшой] Московский Собор 1666–67 гг. — положил клятвенные запреты относительно обрядности в Русской Церкви. Надеемся, что открывшийся Собор, при участии своего Патриарха и двух восточных, по крайней мере, их представителей (по случаю военных событий), выяснит и разрешит окончательно этот тяжкий и вредный в смысле объединения русских православных людей вопрос. Будем уповать, что Собор изыщет средства к примирению всех русских, что православный и русский будут настоящими синонимами. Объединенные в православии русские люди скорее выйдут из годины тех испытаний, кои Господь послал нам за наши грехи…
Да будет же наш Собор евангельскою Силоамскою купелью, исцеляющею нас от духовных недугов и наших нестроений, разномыслий и разъединения.
16. От Всероссийского Александро-Невского братства трезвости — протоиерей П. А. Миртов.
Всероссийское Александро-Невское братство трезвости сыновне приветствует Всероссийский Церковный Собор, молитвенно желает ему плодоносных деяний и твердо верит, что Бог поможет соборному разуму Русской Церкви углубить и расширить те жизненные пути, которыми животворящая сила веры Христовой, почерпнутая из чистых, неповрежденных родников апостольских преданий, должна вливаться, как великая мирообразующая стихия, не только в русло государственной и общественной жизни русского народа, но и в трудовой быт русской семьи для полной, глубокой и всесторонней ее христианизации.
Работая в народных низах, Всероссийское Александро-Невское братство трезвости в течение всей своей восемнадцатилетней деятельности не стояло в стороне от тех высоких задач, которые в настоящий трагически-ответственный момент ходом истории выдвинуты и поставлены на очередь перед высокопросвещенным вниманием Собора.
Своими многочисленными изданиями, особенно же журналами «Отдых христианина» и «Воскресный благовест», давая истерзанной испытаниями русской душе возможность отдохнуть на кротких заветах небесного Учителя и благовествуя о неувядающих радостях вечной жизни, братство создавало и воспитывало в народе церковное сознание, тем подготовляя его к восприятию итогов соборной мысли и соборных решений. А своей напряженной борьбой с алкоголизмом оно предочищало те пути, которые так часто засоряются пережитками языческого быта, особенно в связи с алкогольными обычаями и привычками, но которые благодатное влияние Церкви Христовой должны нести во все укромные уголки русской жизни, где зреет русская мысль, где зарождается национальное чувство и где складывается весь нравственный облик русского самобытного человека.
И как необходимо оживить эти великие силы русского духа в настоящие дни грозных потрясений нашей Родины, когда на наших глазах представители правительственной власти разъезжают и по России, и по всему фронту и чуть не на коленах, точно нищий милостыню, вымаливают у русского народа высоких порывов к подвигу, к самоотвержению, просят, чтобы в его груди не погасал тот священный огонь энтузиазма и любви к Родине, который сжигал когда-то грудь Минина и Пожарского!
Но грубый в своей простоте и искренности ответ рядового солдата главе Временного правительства показал, что хотя энтузиазм и великая земная сила, но зажигается она от небесных огней.
Наш небесный Пастыреначальник, «огонь с неба принесший» и желавший, чтобы он «возгорелся», вам, богомудрые архипастыри, вручил священные светильники веры, дабы озарять ими мир и возжигать в сердцах людей ревность о славе дома Божия — Церкви Христовой.
Таинственным предощущением верующей души православные русские люди, не взирая на окружающую темь греховной жизни, предчувствуют приближение Христа, всегда близкого к скорбящей России. «Се Жених грядет в полунощи»… Выходите в сретение Ему, взяв светильники свои, полные елея веры и христианской любви… Поднимите их высоко и в живом органическом общении с пастырями и верующим народом восстановляйте красоту и благолепие церковное. Пусть и Русская Церковь, как невеста Христова, предстанет пред своим небесным Женихом «в ризы позлащенны одеяна и преукрашена»: ибо «свет и во тьме светит и тьма его не объят».
Для всестороннего обсуждения назревших нужд церковных со всех концов Русской земли — от моря северного до моря южного, от берегов Балтики до тихих вод Великого океана — съехались, «слетелись» (употреблю выражение дееписателя Стоглавого Собора), «как небопарные орлы», представители верующего русского народа, люди всевозможных положений и состояний, и чина церковного, и звания мирского. И картина такого разнообразия, которое должно привести на Соборе к согласному утверждению единой истины, нудит мысль к невольному сближению. Воспоминается первая страница книги книг «Библии», повествующая о создании мира. «Земля же бе невидима и неустроена, и тьма верху бездны, и Дух Божий ношашеся верху воды». И под животворным действием Духа Божия эта неупорядоченная масса постепенно принимала закономерные формы, и первобытный хаос преобразовывался в ту мировую гармонию, в тот Божий мир, красотой которого мы любуемся теперь.
Пусть зиждительное дыхание Духа Божия веет и над творческой работой Собора… И тогда слово его будет «со властию» и «силою многою», а деяния Собора лягут краеугольным камнем для строительства верующей России на истинно церковных началах. И с лица Русской земли, с царственных риз ее государственной и общественно-бытовой жизни спадет тогда всякая скверна и смоется вековое позорное пятно алкоголизма, разъедавшего не только экономическую мощь и гражданские устои народные, но и великие сокровища русского духа. И миром и радостью зацветет тогда наша родная Русская земля.
17. От Всероссийского съезда миссионеров Русской Православной Церкви — Платон, митрополит Тифлисский, экзарх Кавказский.
По окончании приветствий обратился с словом благодарности за выраженные приветствия Собору высокопреосвященный Владимир, митрополит Киевский и Галицкий.
Собор воспевает Великое славословие, после чего заседание закрыто.
Опубликовано: Священный Собор Православной Российской Церкви. Деяния. М., 1918. Кн. I. Вып. 2. Деяния I–V. С. 25–47.
ГАРФ. Ф. 3431. Оп. 1. Д. 7. Л. 1–16. Машинопись. Подлинник. Самого текста Деяния нет, лишь приветственные речи и Протокол.
ГАРФ. Ф. 3431. Оп. 1. Д. 3. Л. 31–42. Типографский оттиск.
ГАРФ. Ф. 3431. Оп. 1. Д. 579. Л. 45–56. Типографский оттиск.