8 (21) августа 1918 г.
На Совещание, состоявшееся в келлиях Святейшего Патриарха и под его председательством, прибыло 25 епископов.
Ст. I. Слушали: Телеграмму викария Астраханской епархии преосвященного Леонтия на имя Святейшего Патриарха Тихона следующего содержания: «Ответ [на] телеграмму Вашего Святейшества посылаю письмом [с] нарочным».
Справка. Постановлением Совещания Епископов от 22 июля п. 2 определено: «Бывшего викария Саратовской епархии епископа Петровского, а ныне викария Астраханской епархии епископа Енотаевского Леонтия — предварительно срочной телеграммой вызвать в Москву для дачи объяснений Святейшему Патриарху и Священному Синоду по саратовскому делу, т. е. по делу об агитации епископа Леонтия против правящего преосвященного Палладия, и соблазне, произведенном выступлением епископа Леонтия в печати против епархиального архиерея, вследствие чего и было удаление епископа Палладия с Саратовской кафедры, и о самовольном прекращении канонического общения с правящим епископом».
Постановили: Суждение по делу об епископе Леонтии иметь по получении от последнего письменного объяснения.
Ст. II. Слушали: Словесное сообщение высокопреосвященного Митрополита Кирилла о состоянии церковных дел в Бакинской епархии и Кавказском экзархате.
Постановили: Принять к сведению.
Ст. III. Слушали: Доклад Отдела о высшем церковном управлении о церковных (митрополичьих) округах, с новым распределением и разделением всех епархий Русской Церкви на 15 округов.
В обмене мнений по предложенному докладу принимали участие — Святейший Патриарх, митрополиты Новгородский Арсений, Ярославский Агафанел, Владимирский Сергий, экзарх Кавказский Кирилл, архиепископы Гродненский Михаил и Иоаким, епископы Серафим Старицкий, Никандр Вятский и Симон Охтинский.
Митрополит Арсений: Я принципиально не сочувствую разделению Русской Церкви на митрополичьи округа. Это будет способствовать <не> единству, не благоустроению Церкви, а разъединению. Мы учредили патриаршество и этого довольно; надо дать ему утвердиться, укрепиться. Хоть и малая, но зависимость от митрополитов поведет к распрям, раздорам. Указанное в Отделе деление на округа едва ли имеет и каноническую опору, ибо церковные каноны таких митрополичьих округов не знали. На Предсоборном Присутствии 1 и 2 Отделы в этом вопросе не пришли к соглашению и выводы были разные. Сомневаюсь и в практическом осуществлении этого проекта. Нет средств, трудно собирать даже епархиальные собрания. Знать друг друга, обмениваться мыслями мы будем на наших Соборах, кои имеют быть у нас чрез три года. Мы должны украшаться не титулами, а добродетелями.
Святейший Патриарх. Русскую Церковь мы уже разделили на округа и из этих округов вызываем епископов для присутствования в Священном Синоде. Нового ничего не вводим. Дорого то, что соборы, которые имеют быть в этих церковных округах, — будут в полном смысле соборами епископскими, — соборами, кои во имя единства пастырского делания, пастырской работы не к разделению поведут, а к большему единению пастырей и пасомых.
Митрополит Кирилл. То, что мы здесь слышали от митрополита Арсения в большей мере и с большими основаниями было высказано в Отделе, при нашей работе по настоящему вопросу. Но многое в Отделе было сказано и за учреждение таких округов, кои нами намечены. Митрополит Арсений говорит здесь не об единении пастырском, епископов той или иной епархии, а о централизации… Говорит о возврате к старому; доклад же только об объединении. Никакой речи не было, да в докладе и нет, о власти одного епископа над другим. Округам, разработанным Отделами, мы не предоставили функций судебно-административных, как и окружным соборам. Это пастырско-миссионерские округа с братскими собраниями. Мы даже не называли их митрополичьими округами, а только кругами «церковными».
Епископ Симон. Когда на Соборе шла речь об учреждении Патриаршества, многие последнего боялись; раздавались голоса о «высости», об «обиде»; учредив же Патриаршество, видим только пока благо и пользу для Церкви. Если в свое время Предсоборное Присутствие (в Отделах) не пришло к соглашению, вынесло отрицательное определение, то только в виду особых, тогдашних, политических обстоятельств. Ныне и время, и обстоятельства другие. Ныне церковь предоставлена себе самой, как в устроении внешней, так и внутренней жизни. Опаздывать, как то было в церковных делах доселе, мы не должны, и предусмотрительно должны идти навстречу многим церковным нуждам, церковным потребностям и потому я поддерживаю доклад Отдела о митрополичьих округах и нахожу потребным внесение его на обсуждение Собора.
Архиепископ Гродненский Михаил. Я поддерживаю все то, что высказал м[итрополит] Арсений, ибо с своей стороны полагаю, что округами поддержать искусственно единство церковное нельзя; наоборот, мера эта поведет не только к «высости», а и к разделению… Предлагаемые округа по своей конструкции не похожи на канонические древние округа. Единство церковное должны мы преследовать во всей нашей работе, единство церковное и блюсти. Ведь, и в XVI и XVII в[еках] вопрос о митрополичьих округах не прошел только потому, что государственная власть оберегала единство неделимой России, ее целостность. Полагаю и верю, что настоящая разруха, настоящее раздробление и деление России временное. Будет, придет время, единая Россия, должна быть и единая Церковь. Не вижу и особой нужды в округах. Никаких неудобств в сношениях нет. Окружному же епископу, занимаясь делами и вопросами округа, некогда будет и заниматься епархиальными делами. Высказываюсь против.
Архиепископ Иоаким. Вполне соглашаюсь с тем, что сказано архиепископом Михаилом и владыкою Арсением. Польза от округов проблематична, а вред будет — и несомненно. Да и где средства на устройство окружного правления и на Соборы?!
Епископ Серафим Старицкий. Если внимательно просмотреть предлагаемое нами положение о церковных округах, то, конечно, все речи о «высости», страх о вреде и церковном разделении отпадут. Когда мы приступали к работе, под председательством высокопреосвященного Кирилла, нам дано было определенное задание — округа конструировать не с функциями судебно-административными, первенствующий в округе не должен иметь «начальственной» власти над епископами округа, а с характером пастырско-миссионерским, поэтому и округа названы — «церковными». Так, в пар[аграфе] 3 докладывали и сказано, что «по соображениям хозяйственным, по бытовым особенностям нашей церковной жизни признано нежелательным придавать округам административно-судебное значение; цель существования округов и их задача — объединить епархии в миссионерско-пастырском отношении». Уже потом, когда в другом Отделе, именно о суде церковном, зашла речь об окружном, после епархиального, суде, там-то и пришли к выводу предать митрополичьим округам иное значение, передав им в известном порядке функции судебно-административные… Как это будет принято Собором, это еще неизвестно, и мы, работавшие в Отделе о высшем церковном управлении, поддерживаем по существу свой доклад о церковных округах — с задачами пастырско-миссионерского характера. Я не стану говорить о том, по каким причинам в XVII в. не проведено в исполнение постановление Собора 1667 г., но должен сказать, что и тогда царь и Собор руководились определенный целью — лучшим церковным устроением, лучшим пастырским делом, но не соображениями государственного характера, ибо сказано: «ради конечного исполнения церковного и спасения душ человеческих».
Первенствующий в округе не начальник, его права и обязанности изложены в ст. XI доклада Отдела, — правильно сказать только обязанности, ибо прав у него нет. Что первенствующий делает? Созывает очередные соборы (надо же кому-нибудь это делать), председательствует на соборе, ибо кто-нибудь да должен же возглавлять, о принятых на соборе постановлениях он сообщает Святейшему Патриарху, сообщает и другим, не бывшим из округа по каким-либо причинам на соборе, принятые постановления для проведения в церковную жизнь епархии округа. В его канцелярии хранятся дела окружных соборов, он собирает и подготавливает материалы к соборам; принимает все меры к тому, чтобы члены окружного собора заранее ознакомились со всем тем, о чем будет суждение на соборе, он пересылает Святейшему Патриарху выработанное на соборе и принятое извлечение из докладов и отчетов епископов о состоянии церковной жизни в епархиях. Он же, по поручению собора или высшей церковной власти, посещает епархии округа для братских уяснений причин встретившихся в жизни епархии затруднений, братской помощи в разрешении этих затруднений. Вот почти все, что усвояется первенствующему в округе. Ничего страшного, начальственного нет. Круг дел собора чисто пастырско-миссионерского характера и вся цель соборных занятий — единство братской работы на поприще пастырско-миссионерско<го> служени<я> епископов в епархиях. В этом страшная нужда. Материальных затрат никаких, ибо все делается самим епископом округа, с помощью канцелярии первенствующего. Необходимо доклад этот рассмотреть на Соборе.
Митрополит Агафангел. Соборы эти епископские, на них должны быть и викарии, о чем в положении как будто бы и речи нет, — надо ввести это. Потребность в церковных округах, окружных соборах очевидна. Настоящий наш Собор велик по числу членов, по времени продолжителен, не дешево и стоит, он испытывает сейчас нужду в деньгах. При округах будет легче, ибо и соборы не велики по числу членов.
Митрополит Сергий. Конечно, русский народ должен жить одною жизнью, объединяясь около Святейшего Патриарха и Священного Синода, но настаивать, чтобы все и вовне эту церковную жизнь проявляли одинаково, невозможно. Поместные Церкви имеют свои особенности, свои нужды, свои задачи. Если бы у нас были округа и митрополиты, не было бы того, что случилось с Грузией, не было бы и украинского церковного вопроса… Возьмите Поволжье. Иное дело – южная часть, иное дело на севере. В одном месте мусульманство, в другом ламаитство. Потребно выработать единство мер борьбы, потребно объединение в борьбе. Вполне присоединяюсь к тем, кто поддерживает доклад об округах, хотя, конечно, распределение округов, сделанное в Отделе, требует исправления, изменения.
Епископ Никандр заявляет, что, с принятием округов, при Священном Синоде должны тогда прекратить свое существование разные вспомогательные учреждения — Советы, Комитеты и т.п.
Епископ Серафим. И — слава Богу! Худого в том, что Советы и Комитеты при Св. Синоде прекратят свое существование, нет, да и не будет. Легче для Св. Синода, для общецерковной казны и лучше на местах будут решаться все эти дела.
По окончании суждений приступлено было к голосованию, причем из 25 бывших на Совещании епископов 10 голосовали против округов и 15 за округа.
Постановили: Доклад [Отдела] высшего церковного управления о церковных округах поставить на соборное рассмотрение, прочее принять к сведению.
Председатель Патриарх Тихон
Секретарь Серафим Епископ Старицкий
ГАРФ. Ф. 3431. Оп. 1. Д. 192. Л. 152–155 об. Машинопись. Подлинник. Рукописные вставки. Подписи — автографы.
ГАРФ. Ф. 3431. Оп. 1. Д. 195. Л. 79-82 об. Машинопись. Копия; Л. 83–86. Рукопись. Черновик. Делопроизводственные пометы: «С копией [?]» и «В срочное».