16 ноября 1917 г.
Заседание открыто председателем высокопреосвященным Евлогием в 5 ч[асов] 25 м[инут] вечера в комнате № 1. Присутствовало тридцать девять (39) членов, расписавшихся на прилагаемом листе.
I. Оглашен протокол 16-го заседания, бывшего 9 ноября.
II. Осведомив Отдел об образовании под председательством епископа Смоленского Феодосия комиссии по прославлению четырех угодников, председатель предложил вступить в нее желающим и особливо, по мысли о. прот[оирея] Теодоровича, тем членам Собора, кои жительствуют в местах будущего прославления, а также и в соседних епархиях.
III. По поводу переданного в свое время в Отдел проекта Устава об иконописи председатель сообщил об изготовлении по сему делу небольшого доклада, который ранее предполагалось объединить с докладом об охране церковной старины, но ввиду срочности надлежит направить в Собор на предмет поручения Св. Синоду ходатайствовать пред Временным правительством о передаче Комитета об иконописи в ведение высшего церковного управления.
IV. При открывшемся обмене мнений по вопросу об общей исповеди и епитимии были высказаны пожелания:
1) о том, чтобы просить приходских священников внушать и разъяснять прихожанам о неудобстве приурочивания исповеди к одному только Великому посту (о. Артоболевский);
2) о внимательном отношении к епитимии, составляющей как бы часть исповеди, которую можно в исключительных случаях ускорить чрез упоминание только главных грехов (г[осподин] Зверев);
3) о допущении общей исповеди, требуемой самим моментом, напр[имер], при приготовлении солдат в походе, когда и молитва разрешительная становится общею, вызывая должное христианское настроение (о. прот[оиерей] Теодорович);
4) об издании руководства по подготовке к исповеди (о. прот[оиерей] Миртов и проф[ессор] Карабинов);
5) о том, чтобы Собор не одобрял общую исповедь как дающую повод к злоупотреблениям и извращениям таинства (еп[ископ] Пахомий, архиеп[ископ] Вениамин, А. И. Июдин).
Голосованием единогласно постановлено признать общую исповедь лишь дополнением к частной, индивидуальной исповеди, которая для каждого кающегося должна сопровождаться и наложением соответствующей епитимии (в случае усмотрения духовника) и прочтением молитвы.
V. Единогласно принято пожелание о том, чтобы высшая церковная власть издала руководственные по исповеди книжки для обеих сторон (Г. И. Булгаков), обратившись предварительно к опытным старцам-исповедникам за указаниями (председатель).
VI. После кратких историко-литургических справок, данных профессорами И. А. Карабиновым и о. Прилуцким, а также В. К. Недельским и Г. И. Булгаковым, вопрос об исправлении чина исповеди приведением заключительной ее части в соответствие с практикою древних требников был отклонен.
VII. Единогласно приняты пожелания:
1) о том, чтобы Собор категорически подтвердил о совершении крещения трехпогружательного, а не обливательного, допускаемого лишь в исключительных случаях, и об обязательном освящении воды при крещении
и 2) чтобы внесен был в Требник особый чин погребения диаконов как имеющий основание в древности.
VIII. После обмена мнениями по вопросу о совершении панихид в неустановленное Уставом время постановлено было не касаться этого вопроса в докладе Собору.
IX. По вопросу о способах приблизить Типикон к пониманию мирских людей, после обмена мнениями и справок проф[ессора] Тураева и председателя (о принятых ранее пожеланиях), единогласно признано необходимым не только тщательное изучение Устава в церковных школах, но и практическое ознакомление с ним чрез издание под руководством высшей церковной власти сокращенных уставов, церковных справочников и календарей и печатание последований в молитвословах.
X. Председателем оглашено было заявление о. Карташева с мнениями его по вопросам, обсуждавшимся в его отсутствие, и с просьбою приобщить их к протоколу[1].
Заседание закрыто в 8 час[ов] 25 минут] вечера
Председатель архиепископ Евлогий
Члены:
Делопроизводители: Николай Кедров
М. Смирнов
ГАРФ. Ф. 3431. Оп. 1. Д. 283. Л. 265–266 об. Машинопись. Подлинник. Подписи — автографы.
[1] Прилож<ено> к <протоколу> № 16. — Прим. ист.