Докладчики: протоиерей К. М. Аггеев.
Архимандрит Вениамин.
По окончании общих суждений по вопросу о преобразовании духовной школы, Соборный Отдел о духовно-учебных заведениях принял нижеследующие основные положения:
§ 1. Задачи пастырского служения по самому его существу и особенно в переживаемое нами время требуют от кандидатов священства высшего богословского образования.
§ 2. Для осуществления этого необходимо увеличение числа духовных Академий и улучшение правового и материального положения духовенства.
§ 3. Впредь до осуществления указанных условий церковной жизни учреждаются духовно-учебные заведения следующих типов: 1) пастырские училища с полным богословским образованием в объеме усовершенствованных (количественно и качественно) программ нынешних духовных семинарий; 2) пастырские училища с неполным богословским образованием.
I.
Духовная семинария (пастырское училище с полным богословским образованием).
А. Учебно-воспитательный строй.
§ 4. Для получения полного богословского образования необходимо предварительное прохождение законченного курса общеобразовательных предметов; объем его определяется применительно к программам других средних учебных заведений.
Примечание. Так как сознательное и свободное посвящение себя на дело пастырского служения является необходимым условием плодотворного прохождения его, то для лиц, не имеющих расположения к пастырскому служению, должна быть обеспечена возможность свободного выхода в соответствующие их склонностям светские учебные заведения.
§ 5. Общеобразовательные классы духовных семинарий обязательно включают в свои учебные планы религиозное образование (22 урока) с возможно обстоятельным ознакомлением с Священным Писанием Ветхого и особенно Нового Завета и также изучение философских предметов (9 уроков).
Примечание. Религиозное обучение в общеобразовательных классах осуществляется по учебным планам, разработанным законоучительским Отделом Собора.
§ 6. Общеобразовательный курс обучения в духовной семинарии обнимает первые семь лет, а богословско-пастырский — последующие три года.
Примечание. Если за семилетним общеобразовательным курсом не будет признано прав полного среднего образования, то он может быть продолжен в 8-м классе.
§ 7. Педагогические основания требуют отделения общеобразовательных классов духовной школы от богословских классов ее и создания специальных богословско-пастырских учебных заведений, но впредь до осуществления данного положения дела общеобразовательные и богословские классы духовной школы составляют единое учебное заведение по типу нынешних духовных семинарий.
Примечание. Там, где это возможно, отделение это осуществляется с 1918–19 учебного года.
§ 8. Воспитательный строй духовных семинарий должен быть проникнут христианскими церковными началами соответственно назначению их подготовлять пастырей церкви.
§ 9. По типу общеобразовательных классов духовных семинарий Учебным Комитетом при Священном Синоде и церковными организациями (приходами, епархиальными советами, епархиальными собраниями и т.п.) могут быть открываемы школы, имеющие своею задачею проведение христианских начал в жизнь и сознание общества.
Нынешние духовные училища с 4-летним курсом, являющиеся младшими классами духовных семинарий, могут быть расширены до полного состава среднего учебного заведения в тех епархиях, где это будет признано возможным и необходимым.
Б. Управление.
§ 10. Нормальное управление школой осуществляется при взаимодействии органов надшкольного надзора (епархиального архиерея, Учебного Комитета при Св. Синоде, Священного Синода и Высшего Церковного Совета) и непосредственных руководителей ее (учащих, родителей учащихся, представителей от собраний духовенства и мирян и других общественных организаций, субсидирующих данную духовную школу).
§ 11. Педагогический Совет в составе всех лиц учебно-воспитательного персонала и школьного врача, а также представителей съезда духовенства и мирян, родительских комитетов, общественных организаций, субсидирующих данную духовную школу, является непосредственным руководителем школы. Постановления Педагогического Совета, в пределах его полномочий, проводятся в жизнь непосредственно.
Примечание. Представители родительского комитета, съезда духовенства и мирян и общественных организаций входят в состав Педагогического Совета в числе не превышающем половины членов учебно-воспитательной корпорации.
§ 12. Педагогический Совет избирает лиц административного персонала, которые представляются чрез местного епархиального архиерея с его заключением на утверждение Учебного Комитета, и от последнего будет зависеть или утверждение избранного лица, или назначение вторичных выборов, в случае неправильности первых выборов.
§ 13. Назначение лиц учебно-воспитательного персонала производится Учебным Комитетом. Педагогическим Советам принадлежит право избирать и представлять, с ведома епархиального архиерея, Учебному Комитету своих кандидатов. Если Учебный Комитет не найдет возможным предоставить место кандидату Педагогического Совета, он назначает своего кандидата, составляя о всяком таком случае мотивированное постановление, сообщаемое в копии Педагогическому Совету.
б)
§ 14. Епархиальный архиерей есть начальник всех духовно-учебных заведений епархии.
§ 15. Все журналы Педагогических Советов представляются епарх. архиерею — одни для просмотра в целях надзора за правомерностью их, другие для утверждения и третьи для представления по принадлежности.
Примечание. Классификация постановлений Педагогических Советов со стороны их направления определяется уставом духовно-учебных заведений.
§ 16. Епархиальный архиерей входит со своими предложениями, в пределах предоставленного учебным заведением самоуправления, в Педагогические Советы их. По вопросам, выходящим за пределы самоуправления школы, епархиальный архиерей входит со своими представлениями в Учебный Комитет при Св. Синоде и Высшем Церковном Совете.
§ 17. В случае возникших разногласий между епархиальным архиереем и Педагогическим Советом дело тою или другою стороною может быть перенесено непосредственно в Учебный Комитет.
в)
§ 18. Учебный Комитет, реорганизованный на начале представительства в составе его членов, не менее половины общего числа последних, лиц, избираемых Всероссийским Съездом представителей от педагогов духовно-учебных заведений на пять лет для всех типов школ, при участии в нем двух членов Священного Синода и Высшего Церковного Совета, является центральным надшкольным органом, объединяющим учебное дело.
г)
§ 19. Указанные принципы управления применяются в соответственных приспособлениях ко всем учебным заведениям, состоящим в ведении Учебного Комитета.
§ 20. Принятые Отделом Всероссийского Поместного Церковного Собора по духовно-учебным заведениям положения осуществляются в жизни по планам, разработанным Учебным Комитетом и утверждаемым Высшею Церковною Властью.
II.
Богословско-пастырские семинарии.
§ 21. В случае отделения богословских классов от общеобразовательных (см. § 7) богословские классы образуют самостоятельные богословско-пастырские семинарии, которые имеют своей задачей дать просвещение пастырей, теоретически и практически подготовленных к удовлетворению нужд и запросов церковно-приходской жизни, и вообще ревностных деятелей церкви.
§ 22. Задача эта осуществляется посредством соответственного церковного воспитания, основательного богословского образования, способствующего выработке устойчивого христианского мировоззрения и жизнепонимания, и чрез непосредственное участие в церковно-приходской жизни в различных ее проявлениях.
а) Воспитательный строй.
§ 23. Внутренний и внешний строй жизни богословско-пастырских семинарий основывается на строго церковных началах и в подробностях определяется уставом этих заведений (см. § 28).
б) Учебный строй, главные задачи изучения и методы преподавания наук.
§ 24. В богословско-пастырских семинариях преподаются богословские, а также и другие науки, необходимые в деле пастырского служения и духовного руководительства; при этом особое внимание должно быть обращено: а) на усвоение главным образом первоисточников православной веры — Священного Писания и Священного Предания; б) на надлежащее ознакомление с аскетическими творениями св. отцов; в) на раскрытие духа и смысла богослужения и усвоение содержания богослужебных книг; г) на основательное изучение церковно-богослужебного строя и церковных порядков вообще и д) на приучение учащихся к ревностному живому проповедничеству.
§ 25. В соответствие с общепедагогическими требованиями и основными задачами богословско-пастырских семинарий, в организации учебного плана и преподавания наук должно руководиться следующими началами: а) стремлением развить в учащихся самодеятельность и привить им любовь к преподаваемым знаниям; б) предоставлением преподавателям свободы в распределении учебного материала; в) возможным ограничением многопредметности и перегруженности учебных программ; г) введением в широком размере планомерных практических занятий и д) преподавание Слова Божия выделяется из ряда других предметов, для чего должен быть выработан особый метод усвоения его, сообразно священной высоте Божественного Откровения и благодатно-спасительному назначению его.
§ 26. С целью практического приготовления к пастырству, кроме изучения соответствующих дисциплин, воспитанники младших классов (1-го и 2-го) богословско-пастырских семинарий должны принимать, в свободное время и по мере возможности, а воспитанники старшего (III курса) обязательно и широкое непосредственное участие в организованной церковно-общественной жизни.
Примечание. Средствами для этого служат: участие в богослужении и проповедь по преимуществу в приходских храмах, ведение внебогослужебных религиозно-нравственных бесед и чтений в приходских храмах, в народных домах, в тюрьмах, в больницах; сотрудничество в благотворительных и просветительных организациях и братствах; посещение сектантских и других подобных собраний, а также поездка в места, зараженные расколом и сектантством, под руководством деятелей местной церковной миссии, паломничество к местным святыням в дни их народного чествования и т.п.
в) Управление и Устав.
§ 27. Богословско-пастырские семинарии находятся в ведении Высшей Церковной Власти, действующей чрез Учебный Комитет, и под ближайшим духовным руководством, отеческим попечением и начальственным наблюдением епархиального архипастыря, на коем прежде всего лежит забота как о воспитании непосредственных помощников и соработников его — пастырей, так и о подыскании и привлечении в семинарию религиозно-одушевленных и педагогически — опытных руководителей.
§ 28. Подробный устав богословско-пастырских семинарий на основе изложенных принципов вырабатывается специальной комиссией, составляемой Высшей Церковной Властью.
г) Источники содержания.
§ 29. Обучение в богословско-пастырских семинариях бесплатное.
§ 30. В богословско-пастырских семинариях желательно учреждение стипендий для учащихся; приходские и другие подобные организации или отдельные лица могут образовывать постоянные или временные стипендии для своих кандидатов.
§ 31. На содержание богословско-пастырских семинарий отпускаются средства Высшим Церковным Управлением и изыскиваются источники содержания из местных епархиальных сумм.
д) О приеме.
§ 32. В богословско-пастырские семинарии принимаются без экзамена лица православного исповедания, всех состояний и званий, с законченным средним образованием, как наиболее обеспечивающим всестороннее развитие личности учащихся и открывающим возможность сознательно и свободно посвятить себя пастырскому служению, лица же, не имеющие указанного образовательного ценза, принимаются после поверочного экзамена по особо установленной программе.
Примечание 1. Окончившие средние светские школы, в которых не преподается Закон Божий, поступают в пастырско-богословскую семинарию с поверочным экзаменом по Закону Божию.
Примечание 2. В тех епархиях, где по местным условиям не могут быть открыты пастырские школы пониженного типа, в богословско-пастырские семинарии принимаются лица без полного среднего образования по соответствующему экзамену и на положении вольнослушателей.
§ 33. Курс обучения в богословско-пастырских семинариях — трехлетний.
III. Пастырские училища (с неполным богословским образованием).
§ 34. В виду наличных требований жизни и особенно вследствие недостатка кандидатов священства с полным богословским образованием учреждаются пастырские училища пониженного типа, имеющие прямою целью подготовление пастырей Православной Церкви.
§ 35. Главной задачей пастырских училищ является воспитание в учащихся пастырского духа, а также усвоение ими богословских и других жизненно-нужных для пастырей знаний.
§ 36. Воспитательный строй, учебная сторона, управление, устав, условия обучения и источники содержания см. в соответствующих §§ положения о богословско-пастырских семинариях.
§ 37. В пастырские училища принимаются лица православного исповедания, одобряемые приходскими настоятелями, рекомендуемыми приходами, братствами и тому подобными церковными организациями, причем а) без экзамена поступают лица, имеющие образовательную подготовку в объеме Высшего начального Училища и выше (духовные училища, не менее 4-х классов гимназии и другие соответствующие учебные заведения); б) с поверочным экзаменом по особо установленной программе диаконы, псаломщики, монахи и иные лица, не имеющие указанного образовательного ценза.
§ 38. Возраст для приема должен быть не менее 15 лет.
Примечание. По педагогическим соображениям желательно устраивать пастырские училища двух видов — отдельно для учащихся зрелого возраста и юношеского.
§ 39. Курс обучения в пастырском училище — четырехлетний.
§ 40. Богословско-пастырские семинарии и пастырские училища открываются с 1918–19 учебного года там, где, по соображению всех местных условий, епархиальным епископом совместно с епархиальным собранием и с утверждения Высшей Церковной Власти это будет признано нужным, для чего приспособляется одно из духовно-учебных зданий епархии, или монастыри и помещения при архиерейских домах и т.п.
Председатель Отдела Иоанн, Архиепископ Рязанский и Зарайский.
Докладчики:Протоиерей К. М. Аггеев, Архимандрит Вениамин.
Делопроизводитель: М. Преферансов.
Особое мнение некоторых членов Отдела о духовно-учебных заведениях.
Докладчик: Епископ Пермский Андроник.
По докладу Отдела о духовно-учебных заведениях предполагается преобразовать четыре класса духовных училищ и первые три класса духовных семинарий в общеобразовательную школу по типу семиклассных или восьми-классных светских гимназий с включением в учебные планы религиозного и философского образования. Надстройкою над общеобразовательной школой, дающей право на свободное поступление во все светские высшие учебные заведения и в духовные академии, являются три богословских класса, назначенные для подготовки пастырей Церкви.
Некоторые члены Отдела о духовно-учебных заведениях находят: а) что пастырские классы после общеобразовательной школы, дающей свободный выход в высшие учебные заведения, окажутся с малым числом слушателей, а может быть и совсем не будет их иметь; б) что нынешние духовные семинарии дают недостаточное количество кандидатов священства; г) что двойственная задача духовной школы — с одной стороны готовит учащихся к поступлению в светские высшие учебные заведения и с другой стороны подготовлять образованных пастырей составляет существенный недостаток этой школы, так как не дает возможности осуществить ни одной из этих задач и делает совершенно невозможным достижение основной цели духовной школы — подготовления к пастырскому служению с детского возраста; д) что по этому общее образование необходимо приспособить к пастырским целям и с самого раннего возраста необходимо развивать в детях склонность к церковному служению. Священномученик Митрополит Владимир, при рассмотрении различных проектов духовной школы, не раз говорил, что именно с детского восприимчивого возраста следует воспитывать любовь к святой Церкви и пастырское настроение и е) что два младших класса нынешних духовных семинарий и по педагогическим соображениям и для осуществления пастырских целей удобнее отнести к нынешним духовным училищам, так как чрез это сокращается количество учащихся в семинариях (в некоторых до 800 воспитанников), чем облегчается ведение воспитательного дела, и затем старшие воспитанники отделяются от младших, что признается также полезным в педагогических целях.
По сим соображениям некоторые члены Отдела о духовно-учебных заведениях признают целесообразным преобразование нынешних духовных семинарий и четырехклассных училищ в шестиклассные духовные училища и четырехклассные пастырские семинарии.
Такое распределение классов рекомендовалось неоднократно и издавна в проектах преобразования духовной школы. Еще в 1862 г. председатель Комиссии по преобразованию духовно-учебных заведений Преосвященный Архиепископ Димитрий [Муретов] настаивал на необходимости выделить четыре последних года среднего духовного образования в специально пастырское училище, отделив его от училищных классов детского возраста. За общеобразовательную школу именно в составе шести классов высказались многие епархиальные архиереи, ряд правлений духовных семинарий, отдельные преподаватели духовных семинарий [напр. Киевской, Калужской, Орловской] 79 правлений духовных училищ, в печати также появлялись подобные проекты, напр., в «Православном русском слове» [№ 12 за 1905 г.]. В Предсоборном Присутствии эта точка зрения отстаивалась Преосвященным Могилевским Стефаном. Затем определением Св. Синода, от 31 Августа — 5 Сентября 1907 г. за № 5379, разрешено помещать первый класс семинарии в духовном училище и в некоторых епархиях [Саратовской — в Саратове и Вольске, Курской — в Белгороде и Рыльске, в Уральске, Екатеринбурге] отдельными определениями Св. Синода разрешено было перенести младшие классы духовных семинарий в духовные училища. Наконец, проект в указанном смысле, по мысли архиепископа Волынского, ныне митрополита Харьковского Антония, и почившего епископа Могилевского Стефана был детально разработан в Комиссии под председательством Архиепископа Финляндского, ныне митрополита Владимирского Сергия и дважды был одобрен Св. Синодом в 1911 и 1913 г.
В виду изложенного некоторые члены Отдела о духовно-учебных заведениях полагали бы целесообразным остановиться на ниже следующих основных положениях относительно преобразования духовной школы.
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ
о преобразовании духовной школы (особое мнение).
1. Для приготовления достойных пастырей Православной Церкви необходима духовная школа, которая имеет своею единою целью подготовление кандидатов пастырства, воспитывая их в этом направлении с самого детства, давая основательные богословские и философские знания и прочные практическо-пастырские навыки при вполне достаточной общеобразовательной подготовке.
2. В педагогических целях нынешние шестиклассные духовные семинарии с двухлетним богословским курсом преобразуются в четырехклассные пастырские семинарии; четырехлетние же духовные училища преобразуются в шестиклассные духовные училища.
3. Пастырские семинарии суть учебно-воспитательные заведения для приготовления пастырей церкви; духовные же училища имеют целью дать православно-христианское воспитание и общее образование юношеству, готовящемуся в пастырские семинарии.
4. Религиозно нравственное воспитание в училище и семинарии имеет целью развить и укрепить в учащихся глубокую христианскую веру с соответствующим нравственным настроением, любовь и уважение к святой Церкви, ее священнодействиям и уставам, утвердить учащихся в добрых христианских навыках и привести их к живому сознанию важности священства.
5. В целях усиления религиозного воспитания и лучшей пастырской подготовки воспитанники пастырской семинарии принимают деятельное участие, под руководством ректора, преподавателей и воспитателей, при совершении богослужения, в проповедании Слова Божия и в деятельности существующих приходских благотворительных и просветительных учреждений и обществ.
6. Внутренний и внешний строй жизни пастырских семинарий основывается на строго-церковных началах и в подробностях определяется уставом этих заведений.
7. Семинарии и училища находятся под главным управлением Высшей Церковной Власти и в ближайшем ведении епархиальных архиереев.
8. В пастырские семинарии и духовные училища открывается свободный доступ к богословско-пастырскому образованию лицам православного исповедания всех сословий, удовлетворяющим соответственным образовательным требованиям.
9. Чтобы дать возможность притоку новых сил в духовную школу из других учебных заведений [четырехклассной прогимназии, высшего начального училища и т.п.] общеобразовательные предметы в первых четырех классах духовного училища распределяются применительно к соответствующим классам светских средних учебных заведений.
10. По современным условиям церковной жизни четырехклассная пастырская семинария содержится на средства епархии, а при возможности и на средства из центральной церковной казны. Шестиклассные же духовные училища содержатся на средства, получаемые от устанавливаемой епархией платы за право учения, от аренды свободных помещений училищных зданий [в случае имения таковых], от пособий из средств епархии и центральной церковной казны или иных источников.
11. В каждой епархии с 1918–19 учебного года устраиваются одна пастырская семинария и не менее одного шестиклассного духовного училища; для чего составляющие церковную собственность здания духовно-учебных заведений приспособляются: здания духовной семинарии для пастырских семинарий, а здания духовных четырехклассных училищ для шестиклассных духовных училищ.
Андроник, Епископ Пермский и Кунгурский.
Аполлинарий, Епископ Рыльский.
Аверкий, Епископ Острожский.
Епископ Амвросий.
Епископ Барнаульский Гавриил.
Архим. Матфей.
Архим. Вениамин.
Николай Говоров.
В. Самуилов.
Митрополит Антоний [по приглашению Отдела участвовал].
Н. Знамировский.
РГИА. Ф. 833. Оп. 1. Д. 35. Л. 288–291 об. Типографский оттиск.
ГАРФ. Ф. 3431. Оп. 1. Д. 174. Л. 465–468 об. Типографский оттиск.